و كسى كه در نبودن زائر خانه خدا كه براى حج يا عمره رفته است ، به خانواده‌اش نيكى كند ، او نيز اجر كاملى همچون اجر زائر خانه خدا خواهد داشت ، بدون اين‌كه چيزى از اجر او كم شود . و من خرج مرابطا في سبيل اللّه تعالى أو مجاهدا فله بكلّ خطوة سبعمائة ألف حسنة و يمحى عنه سبعمائة ألف سيّئة و يرفع له سبعمائة ألف درجة و كان في ضمان اللّه تعالى حتّى يتوفّاه بأيّ حتف كان كان شهيدا فإن رجع رجع مغفورا له مستجابا دعاؤه . كسى كه براى جهاد يا مرزدارى در راه خداى متعال از منزل خارج شود ، در برابر هرگامى كه بر مىدارد ، هفتصد ميليون حسنه براى او خواهد بود ؛ هفتصد ميليون گناه او پاك مىشود و هفتصد ميليون درجه بالا مىرود و در ضمانت خداى متعال خواهد بود ، بطورى كه اگر با هر مرگى بميرد ، شهيد است . و اگر بازگردد ، آمرزيده و مستجاب الدعوه بازگردد . و من مشى زائرا لأخيه فله بكلّ خطوة حتّى يرجع إلى منزله عتق مائة ألف رقبة و يرفع له مائة ألف درجة و يمحى عنه ألف سيّئة و يكتب له مائة ألف حسنة فقيل لأبي هريرة أ ليس قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من أعتق رقبة فهي فداء من النّار قال ذلك كذلك قلنا يا رسول اللّه قلت كذا و كذا قال نعم و لكن يرفع له درجات عند اللّه في كنوز عرشه . و كسى كه براى ديدار برادرش گام بردارد ، تا وقتى كه به منزلش بازگردد در برابر هرگامى كه برمىدارد ، پاداش آزاد كردن صد هزار بنده برايش خواهد بود . صدهزار درجه بالا مىرود ، صد هزار گناهش پاك مىشود و صد هزار كار نيك برايش نوشته مىشود . از ابى هريره پرسيدند آيا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نفرمودند : كسى كه بنده‌اى را آزاد كند ، همين بهاى آزادى او از جهنّم است ؟ ابى هريره پاسخ داد : من نيز همين را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پرسيدم آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله فرمودند : بله اين سخن از من است و علاوه‌بر اين ، درجات او نزد خداوند در گنجهاى عرشش بالا مىرود . و من قرأ القرآن ابتغاء وجه اللّه و تفقّها في الدّين كان له من الثّواب مثل جميع ما يعطى الملائكة و الأنبياء و المرسلون - . و كسى كه به خاطر رضايت خدا و فهم دين ، قرآن بياموزد ، ثوابى به اندازه تمام آنچه به فرشتگان ، پيامبران و رسولان مىدهند ، خواهد داشت . و من تعلّم القرآن يريده رياء و سمعة ليماري به السّفهاء و يباهي به العلماء و يطلب به الدّنيا بدّد اللّه عزّ و جلّ عظامه يوم القيامة و لم يكن في النّار أشدّ عذابا منه و ليس نوع من أنواع العذاب إلّا و يعذّب به من شدّة غضب اللّه عليه و سخطه .